婆罗门引 过孟津河山亭故基
[金朝]：元好问
短衣匹马，白头重过洛阳城。百年一梦初惊。寂寞高秋云物，残照半林明。澹横舟古渡，落雁寒汀。河山故亭。人与镜、两峥嵘。争信黄垆此日，深谷高陵。一时朋辈，谩留住、穷途阮步兵。尊俎地、谁慰飘零。
短衣匹馬，白頭重過洛陽城。百年一夢初驚。寂寞高秋雲物，殘照半林明。澹橫舟古渡，落雁寒汀。河山故亭。人與鏡、兩峥嵘。争信黃垆此日，深谷高陵。一時朋輩，謾留住、窮途阮步兵。尊俎地、誰慰飄零。
唐代·元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
元好问共有诗(549篇)
宋代：
释普济
白鹤五通贤圣，瞥喜瞥嗔无定。
闻名不如见面，见面依然错认。
白鶴五通賢聖，瞥喜瞥嗔無定。
聞名不如見面，見面依然錯認。
宋代：
释宝昙
碧海鲸鱼快一逢，不为夜雨泣秋虫。
神交已极天人际，玉立仍馀国士风。
碧海鲸魚快一逢，不為夜雨泣秋蟲。
神交已極天人際，玉立仍馀國士風。
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王惟一
大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在迩不須求遠，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見。
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弘历
先漏春光如自喜，蕲留秋色了无愁。如何卉里孤高种，也做偷寒送暖流。
先漏春光如自喜，蕲留秋色了無愁。如何卉裡孤高種，也做偷寒送暖流。
清代：
屈大均
惊人惟间道，老我是孤城。深入应无敌，迟行自受兵。
师徒随雨散，壁垒与云平。饮尽将军血，苍茫哭一声。
驚人惟間道，老我是孤城。深入應無敵，遲行自受兵。
師徒随雨散，壁壘與雲平。飲盡将軍血，蒼茫哭一聲。
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徐震堮
风雪天涯路，寒毡此夜情。家书灯下写，客梦酒边成。
贫累亲头白，娇怜女颊赪。江城又新岁，行乐忆时平。
風雪天涯路，寒氈此夜情。家書燈下寫，客夢酒邊成。
貧累親頭白，嬌憐女頰赪。江城又新歲，行樂憶時平。